古文日常/懸置式詠物\米 哈
植物的綻放與凋謝，吸引眼球，也啟發了人們無盡的創作衝動。有人愛好種花插花，有藝術家畫花花草草，也有文人雅士以詩詞詠植物，讓我們讀到了不少詠植物的佳作名句。
舉例，元稹詠菊，「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」李白詠松柏，「松柏本孤直，難為桃李顏。」崔道融詠梅花，「數萼初含雪，孤標畫本難。」
詩人詠物，旨在吟志。菊花代表了不畏凌寒的堅貞、松柏象徵了孤傲耿直的性情、梅花比喻了高尚清雅的人格。但，我又想，假如詠物，而不吟志，那又會是怎樣的一種賞物呢？
又說，我們可否只欣賞植物的美，而暫時忘記其背後的真相、聯想、感悟呢？或許，王安石勉強做到了這樣的賞花，才會在《詠石榴花》寫道：「濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。」春色不須多，有時，思考也不須過多。
思考本質，是知識分子的普遍執著，所以，康德才會強調「現象」之重要，提到人類所處的世界是以現象組成，而德國哲學家胡塞爾，更將這想法推而廣之，形成了「現象學」。
胡塞爾指出，人應該以仔細觀察日常事物作為體驗世界的方法，他更以古希臘文的「懸置」（Epoché）一詞來表示人們應該擱置追求「什麼是真實？」這根本不能解答的問題。
有人會問，這樣着眼於表象的人生態度是否很膚淺呢？膚淺的動作，也可以有深刻的態度，就像沙特的小說《嘔吐》的主角，他在公園的長椅上，坐了下來，盯着一棵樹看，只是看，卻是一直看。這樣的「一直看」，是深刻的看。
沉浸於當下，就是懸置，暫時忘卻了無法解難的現實或真相，體驗着眼前的一切。如此一來，我們也不妨嘗試一次「懸置式詠物」的初級練習：找一個在你眼前的物體，盯着看十五分鐘，然後以各種方式體驗它，你可以拿起它仔細看、聞一聞它，或以臉頰感受它，以此詠物。
