【找古人談心】科學看待精神疾病 求索真理道阻且長
精神分析，這個心理學界的特殊流派，總是讓人摸不着頭腦，彷彿一個神秘的迷宮。吸引無數人的目光。有人讃譽它，有人批評它，但無論如何，它都以獨特的魅力，穩穩地站在心理學的舞台上。這個流派的開山祖師佛洛伊德，憑藉他自己和師父約瑟夫·布洛伊爾（Josef Breuer）的個案與對話，開創了獨樹一幟的、較為科學的理論，為後世的心理輔導和治療作出了巨大的貢獻。
而在這些個案中，安娜（Ana O.）的病例可謂是最為人所熟知的。這位女士患有一種在當時被稱為「歇斯底里症」的心理官能病，症狀嚴重得令人咋舌：癱瘓、心因性失明、語言障礙，甚至無法飲水。當時判斷的病因是「性慾及情緒被強烈壓抑」。在我們這個時代，很難想像性慾和情緒壓抑到如此地步會導致如此嚴重的身體症狀。不過，那時的歐洲，宗教的影響還根深蒂固，女性的權利尚未解放，談論性更是被視為大不敬。
說到迷信，詹姆斯六世這位蘇格蘭及英格蘭的皇帝不得不提。他於1566年（明朝嘉靖年間）在蘇格蘭出生，那時的歐洲正處於宗教混亂的時代，詹姆斯六世所處的環境也充滿了各種複雜的宗教紛爭。英格蘭的國王亨利八世因為羅馬教廷不批准他離婚，便憤然脫離天主教，成立新的教會，並指定其為英格蘭國教。而蘇格蘭則在馬丁路德的影響下，成為新教的擁護者。詹姆斯六世就是在這樣的背景下，繼承了蘇格蘭王位，後來成為英格蘭的國王。
迷信「獵巫」迫害女性
詹姆斯六世不僅將新教帶回英格蘭，他還是一個宗教狂熱者。他除了參與日常的宗教儀式外，還撰寫了一本影響深遠的著作《魔鬼學》。這本書在西方「獵巫」行動中起到了推波助瀾的作用，其中涉及招魂術、吸血鬼、狼人等神秘元素。更嚴重的是，詹姆斯六世在書中明確指出與魔鬼交易等巫術是罪行，應由作為君權神授的王室來執行懲罰。這導致「獵巫」行動達到了前所未有的高潮。
「獵巫」的起源已很難考證，但自從1486年兩位法國神父在德國出版了一本《女巫之槌》後，「獵巫」行動開始變得系統化、規範化。書中提到了多種分辨女巫的方法，其中一個就是女性的性慾。無論這些慾望是含蓄還是直接表達，都被視為女巫的特徵。
1589年，詹姆斯六世在迎娶丹麥公主的路上遭遇惡劣天氣，他堅信這是女巫作祟。這次經歷加深了他對上帝的信仰和對魔鬼的憎恨。他除了完成新的聖經英文譯本外，還撰寫了《魔鬼學》一書，進一步推動了歐洲的「獵巫」行動。甚至在他的影響下，「獵巫」風潮也傳到了美洲。據統計，從1500年開始，約有十萬計的女性因被指控為女巫而慘遭殺害，這一迷信的「獵巫」行動直到19世紀才逐漸結束。
想像一下，生活在那幾百年間的女性，為了避免被指控為女巫而遭受不幸，她們甚至可能故意表現出一些病症來掩飾自己。
所以，當我們回顧歷史，看到那些因迷信和偏見而遭受苦難的人們，我們不禁要感嘆：在追求真理和科學的道路上，我們還有很長的路要走。
劉國輝老師（學研社成員，在大專任教心理學十多年，愛用微觀角度分析宏觀事件，為朋友間風花雪月的話題作準備。）
