【琴台客聚】楊釗居士的禪語
彥 火
去年12月6日，中華佛教文化院在九龍尖沙咀金巴利道53號菩提文教館，舉行一連3日的「禪茶文化研討會」及「茶禪體驗」。我應邀參加了首日開幕式。
開幕式於下午開始，之前有多位海內外禪學大師發言。當晚與會人士用過全素晚宴後，由楊釗居士做了壓軸演講。
楊釗居士主持的旭日國際集團，長期支持弘揚佛學、禪學，貢獻良多。此次楊居士結合自己的體驗，闡述事業、人生中的禪學和悟道，洋洋一個多小時講演總括了他對禪學的全面認識，收穫甚豐。
楊居士講的是生活與現實中他如何探研禪道，形成一套自己的理論，啟迪人生。
他講完話，有一個每位與會代表10分鐘的分享環節。
在座不少是來自世界各地的禪學、佛學的大師。
論到我，因所學淺薄，自承在芸芸大師面前只是在禪道門外徘徊的學生，不敢造次。為了節省時間，我的發言很簡短。 我表示，金庸辦《明報》只用兩個字：「無為」，我聽了楊居士的演講後，我只有兩個字：「無言」。
當時我對此沒有展開進一步闡述，怕浪費大家時間。以致寬運方丈以為我「太謙虛了」，其實這兩個字，盡在不言中，甚有禪味。
金庸管理《明報》集團，林燕妮曾稱是一個傳媒王國，金庸便是王國的首領。
為什麼說金庸用「無為」禪語管理《明報》呢？
金庸廣招納賢，組成報業集團高級管理人員班子，他善於用賢任能，使各司其職，施展看家本領。作為「報業王國」的領袖，金庸放手給部門主管，各展才幹。大有用人不疑，疑人不用的現代管理觀念，這是金庸辦報成功之道。
這是我與金庸交往近30年憬悟的。我說，我對楊居士的禪道講演，以「無言」概括，是有兩層意義。
其一是，在禪學上，「無言」是一種境界。古有「止語悟禪」。此外，「無言」從正面來說，也可理解為對所涉對象，已覺圓滿，無言以對或無以言對，是表示首肯。
好辯在禪道上是一種執着，因為我們二元知見，這些知見來自「我執」，那天岑逸飛滔滔以辯，也不無戲論。所以說，止語是一種修行，無言，是一種境界。 （《學禪》之一）
