古文日常/驕傲的反思\米哈
人世間充滿了各種是非對錯，有法律上的、道德上的，又或是信仰上的罪。有些過錯，可能因地而異，存有文化與制度之別，但有一些罪，卻像是普遍的、公認的，甚至是不同宗教都在警告信徒，例如：不要驕傲。
驕傲，何以成罪呢？驕傲，本來是指我們克服了某個障礙、困難或指標之後的突然增長之自我認同感，但當驕傲感太多太滿，便成了傲慢，叫人看不見自己的弱點，看不見事實的狀況。
諾貝爾文學獎得主孟若（Alice Munro）曾寫了一篇名為《驕傲》的短篇小說，故事主角有兔唇，而他的一位朋友有次隨口建議說：其實，你動個小手術就可以修補兔唇。
朋友的提議叫主角憤怒非常。他不肯定朋友是否傲慢，但他肯定的是「我要如何解釋，我就是沒辦法走進診所，承認我希望得到我不曾擁有的東西？」
孟若的故事一針見血，指出了驕傲的一體兩面，它既可以來自於勝出或擁有，也可以源於無法承受自身的不足與缺失，即「不曾擁有的」。那麼，我們可以怎樣超然於驕傲呢？
話說，在北宋仁宗嘉祐八年，二十多歲的蘇軾在鳳翔擔任簽判。上司命他為一座新築成於終南山附近的「凌虛台」作記，而他便寫了一篇《凌虛台記》。
在文中，蘇軾寫下了凌虛台的修建緣起、經過、周遭的地形環境，以至其看上去像是凌空憑虛而得名之由來。但蘇軾又寫道：「物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏；方是時，豈知有凌虛台邪？廢興成毀，相尋於無窮。則台之復為荒草野田，皆不可知也。」
言下之意，蘇軾認為，在修建凌虛台之前，這不過是一片荒蕪，而即使現在修建了這座凌虛台，始終一日也會化為烏有，恢復到從前的荒涼。說來說去，蘇軾就是要指出：人不應該因為擁有一事或一物而驕傲，而他的上司更不應該因凌虛台之修建而過度興奮。
但，我又想：蘇軾對驕傲的反思，又是否出自於他的驕傲呢？
