【輕鬆讀中史】漢初史家狠批秦始皇有原因
自西漢初年開始，歷代史家對秦王朝及始皇本人，每有評論。而歷史上第一個論及秦亡歷史的是漢初學者陸賈。他在《新語·無為篇》指出：「秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也。」而漢初全面評價秦始皇功過得失者，當推賈誼了。他的名篇《過秦論》中，着重考析秦王朝的興亡歷史及其成敗原因。
在賈誼看來，強大而統一宇內的秦王朝，其短命速亡的原因是：1. 仁義不施。即在秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷私刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。2. 攻守勢異。秦始皇以戰爭的暴力攻取天下，但同樣以專制暴力守其基業，即「其道不易，其政不改，是其所取之所守之者異也。」
總而言之，西漢前期評論秦始皇的史家，多數對始皇大張撻伐，指責甚嚴。其原因有二：
1. 漢承秦弊，高祖時天下仍然是「百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，……天下之心，未有所定。」（《漢書·酈食其傳》）漢朝統治者一方面要把秦始皇創立的專制主義集權制度繼承下來，以固漢朝根本；但另一方面又不得不面對秦天下凋敝，百廢待舉現實，以秦為鑑，改弦易轍，重修統治之道。這既是總結秦亡教訓，又是提醒漢代新上台的統治者。因此漢初史家政客紛紛「借秦為諭」，糾正秦始皇嚴酷政策的弊端為漢統政策的調整提供依據。
2. 需要通過對秦始皇的攻訐，宣傳劉王朝「討暴秦，誅強楚，為下除害，繼五帝三皇之業，統理中國。」（《史記·陸賈列傳》）的合理性，以達到安撫天下人心的目的。因此漢初史料對秦始皇的批評集中在兩個方面，即嚴刑峻法和繁苛徭役。
這種批評，帶有濃厚的黃老色彩。不過漢初的「無為而治」並沒有陷入空虛之中，反而是緊密地配合着社會現實，「無為而治」仍然強調「治」。因此，當時對始皇的批評，多着眼於現實層次，通過對秦朝的嚴刑峻罰、繁苛徭役政策的批判，為漢初實行約法省刑的休養生息政策提供理論根據。這種批評，是一種歷史的反思。更引人注意的是，漢初對秦始皇的批評中儒生們顯得特別活躍。他們對秦始皇尊法抑儒、焚書坑儒的行動深惡痛絕。當始皇在生時，他們迫於形勢只能「各以其學議之，入則非心，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。」（李斯《焚書議》）或是「亡去」，以表示對秦王朝統治的不滿。
秦末天下大亂，酈食其、叔孫通、陸賈等大批儒生，懷抱孔子之書，或投奔陳涉帳下，或為劉邦出謀。叔孫通投劉時「從儒生弟子百餘人」（《史記·叔孫通傳》），儒生反秦之烈，可見一斑。
當漢王朝建立後，儒生們舉着孔孟的旗幟，大興「仁義」之說，動輒撻伐，而且不滿足只對具體政策追究和痛斥，更進一步把秦始皇描繪為十惡不赦的「暴君」。
◆羅永生（香港樹仁大學歷史學系副教授、歷史教學支援及研究中心主任）
