【古今幼教事】亂世出關公 何以受推崇？
漢朝的英雄人物比比皆是，今天出場的是俗稱「關公」的關羽。
關羽深受歷朝各代推崇，並且是作為神祇膜拜的偶像，如曹操說關羽「事君不忘其本，天下義士也」。《三國志》作者陳壽評：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。」宋朝唐庚《三國雜記》說道：「羽為曹公所厚而忠不忘其君，可謂賢矣。」元代民間小說《三國志平話》說關羽「因本縣官員貪財好賄，酷害黎民，將縣令殺了，亡命逃遁」。寫關羽的好打不平；更重要的是明朝羅貫中的《三國演義》，把關羽深深刻畫成「義」的化身：為「義」而結拜桃園；為守「義」而斬華雄；為護「義」而降曹操；為奉「義」而辭曹歸劉；為報「義」而釋曹操。關羽成了守護結義兄弟，對劉備的忠心耿耿，為忠義而生，為忠義而死的形象，成古今中外津津樂道的人物。
不過，正史對關羽的評論要複雜得多，《三國志》既有「隨先主周旋，不避艱險」、「威震華夏」的肯定，也有對其「剛而自恃」、「以短取敗」的批評。可見，人的個性特質並非只有一個面向，以關羽為例，他集忠於君、善與友、正義、武力、大志、驕傲、狂妄、輕敵、自大於一身。
關羽為什麼這樣複雜？這和他出身是密不可分的。東漢末年，門閥勢力掌握着整個社會的文化、輿論和權力。這樣的門閥、士族階層的影響力，一直延續到南北朝時期。劉備要自稱中山靖王之後便是很好的例子，因為當時的人很注重出身和宗族關係。
而正史不見有關羽出身、先人的描述，有可能非常卑微，日後他又「亡命奔涿郡」，更是亡命之徒，故在看重出身的東漢末年，關羽是自卑的，但他靠着一身是膽打天下，「剛而自恃」又是一種自戀，關羽的處世態度就是逆反，以驕相待，處處顯示我比你強。關羽的成功之處，在於他將自卑隱藏得極好，而自戀發揮到了極致，因而給人留下宛若天神下凡的光輝形象。
發展心理學家與心理分析學者艾瑞克森(Eric H. Erickson)的「人格發展論」將人的一生分為八大階段，每個人必須要在八個生命階段接受不同挑戰：
1.嬰兒期：信任對不信任；
2.幼兒期：自主獨立對羞怯懷疑；
3.學齡前兒童期：主動對內疚；
4.學齡兒童期：勤奮對自卑；
5.青少年期/青春期：統合與角色混亂；
6.成年早期：親密對孤獨；
7.成年中期：愛心關懷對頹廢遲滯；
8.成年晚期：完美無缺對悲觀沮喪。
關羽在正史首次出場已是21歲時在家鄉殺人犯法，逃亡至涿郡，對其出生年份、幼年、童年和青年事跡都沒有記載，日後雖有關羽由父親關毅教學識字，始讀《春秋》，隨父耕讀一說，但應是後人杜撰。由於在正史中找不到其成長記載，筆者大膽推測關羽前五個階段都不太平，因為在他出生後，東漢發生了三次黨錮之禍、張角創太平道，後率黃巾起事。世局如此不太平，關羽整個成長期都在震盪中度過，其失學、失教、不信任、懷疑、內疚、自卑、角色混亂都可以想見，也是亂世出英雄，這些成長特質使關羽在戰爭年代成「萬人敵」。
根據艾瑞克森心理的社會發展論，以上八個人生發展階段是層層遞進、連續累積的。一個階段挑戰失敗會影響下一個階段。或許，就是這樣，關羽既自戀又自卑，看不起士大夫而最終敗亡。總的來說，從大多數的民間傳說來看，人們更願意視關羽與他們同屬一個社會階層，出身低微，憑努力出頭，又極富正義感，成亂世英雄。後世把關羽描繪成忠義化身，使他名氣愈來愈大、封號愈來愈高，為殘酷的人間，送上曙光，平添希望。
◆ 梁可茵老師（學研社成員，從事幼兒教育寫、教、編達二十多年，在書海澀論中尋找方便之門，喜歡發掘兒童行為背後的心路歷程，現為自由撰稿人，並把好奇投向歷史上小屁孩的成長故事。）
