瀋陽故宮展金玉 工匠技藝傳千古
金玉之器，承載着中華五千年的歷史和文化，一直作為中華民族物質及精神文明的象徵。隨着北方草原遊牧文明與中原農耕文明的融合，金玉之器的製作和使用普及神州大地。由大連博物館引進瀋陽故宮博物院的「金玉滿堂——瀋陽故宮的奢華典藏」展，目前正在遼寧大連展出。瀋陽故宮此次從十萬餘件館藏品中，擷選六十八件組金器、玉器與琺瑯器、漆器、玻璃器，在展示中國古代工匠聰明才智和精湛技藝的同時，也帶領觀眾一窺清宮廷的奢侈生活。◆文、攝：香港文匯報記者 宋偉
「金玉滿堂」一詞源出《老子》，後來演化為人們對幸福、富足等美好生活的嚮往，體現出世人對幸福生活的祈盼。作為清朝初期的皇宮，瀋陽故宮收藏的宮廷御用品種類齊全，精品眾多，金玉之器尤為引人注目。金玉之器融匯了中華民族祈盼富貴吉祥之意，是中華民族優秀傳統文化之一。
富麗陳設金雕玉琢
自古以來，金玉製品類型豐富，紋飾多樣，製作工藝層出不窮，雕琢技術或纖細溫婉、靈動流暢，或蒼勁有力、粗獷簡練，在中國傳統工藝製造史上具有重要地位和特殊價值。
甪端是一種中國神話傳說中的神獸，外形怪異，犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾，頭上一角。據說甪端能夠日行一萬八千里，通四夷語言，會在太平盛世時捧書而至，伴於明君聖主身側，專為英明帝王傳書護駕。明清時期的宮廷中，甪端多放於皇帝御座前方兩側，用以顯示皇帝為有道明君，身在寶座而曉天下事，做到八方歸順，四海來朝。在百姓心中，甪端的形象則寄予了人們對美好生活的嚮往，期盼國泰民安、生活富裕、人世昌隆、人壽年豐。
此次展覽中的清銅鍍金甪端，均為銅鎏金所製，造型憨態可掬，肚圓豐滿，昂首嚎叫，頭頂一角，肩披長鬃，圓眼怒睜。器身嵌有淺綠色寶石，另有火焰紋、雲朵紋，富麗堂皇，端正莊重。使用時將頸部花葉形摺頁處翻開，其內裝入香料，燃燒後香煙便可從獸口處吐出。
除了銅鍍金甪端，展品中的掐絲琺瑯勾蓮象耳三足蓋爐也頗有講究。 蓋爐是皇宮大殿中重要的裝飾、陳設器物，通常放置於大殿內兩側堂陛之上，用以焚香和美化殿堂之用。明清時期，皇宮大殿的堂陛兩側除放置蓋爐之外，還會配有象馱寶瓶，即「太平有象」、甪端、香亭、燭台等器物，它們在裝飾皇帝御座的同時，也有象徵國家太平盛世，國泰民安之意。
此件蓋爐為掐絲琺瑯所製，器型碩大，分為上蓋和下爐兩部分。上蓋頂部為一臥姿大象背馱寶瓶，寶瓶鏤空雕桃形圓鈕；其下為掐絲琺瑯及鏤空鎏金圓蓋，琺瑯為淺藍色地，飾各色勾蓮花紋，鏤空蓋面為鎏金雲蝠紋；下爐為圓釜型，通體為淺藍色釉，滿飾各色纏枝花卉，有蕉葉紋、番蓮紋、變體螭紋，兩側為象首爐耳，爐底以三象首為三足，像足頭部鑲嵌紅綠料石，使得整個香爐顯得琳瑯滿目。
錦衣美器寓意吉祥
清代宮苑之中，金玉之器作為獨立的器物擁有無上的榮耀，同時也成為各類器物、服飾乃至生活用品的點綴與裝飾，使其洋溢着奢華與尊貴的氣息，彰顯宮廷生活的精緻。
展品中的清光緒黃綢彩繡夾龍袍，採用了明黃色綢面。石青袖，袖端各繡正龍一條，上行龍各兩條，石青托肩領交於襟上，繡正龍兩條，行龍三條，片金邊，繡十二章紋（日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻）及八寶立水、雲朵、蝙蝠、團壽、卍字、桃等，寓意「萬福萬壽」，臂部亦有海水江崖及立水紋飾。
除了皇帝的龍袍，清代官員服飾也有諸多講究，最明顯的就是滿漢官員縫於補服上的品級徽識，即「補子」。補子分正方形、圓形兩類，因分別縫於補服的胸背之處，又稱其為「背胸」，補子面上以織、繡、緙絲等工藝固定織出單隻鳥禽、猛獸的紋飾，作為區分文武官員及其品級的徽識和標誌，文官用禽，武官用獸，文官武官一至九品皆飾方補，親王、郡王、貝勒、貝子等皇室成員用圓補。其中，武官一至九品補子圖案分別為：一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七八品犀牛，九品海馬。展品中的獅子補子為武官二品補子，表面為石青緞地，繡藍色雲紋，中間釘以平金繡獅子，旁邊繡有平金八寶等圖案，下部為立水，四邊繡平金銀夔龍、團壽等圖案。
除了將金線用在服飾中，清代還將描金與玻璃相結合，製造出美輪美奐的玻璃器。康熙三十五年（1696年），為滿足皇室對玻璃器的大量需求，內務府造辦處玻璃廠成立，當時有西方傳教士直接參與清宮玻璃製作並提供技術保證；乾隆時期，依託雄厚的物質基礎和乾隆帝本人對文化藝術的熱愛、推崇，使玻璃器製作達到黃金時代。乾隆朝玻璃器主要有兩大用途，一是供皇家自己日常享用，二是供皇帝賞玩及賞賜，至清代末期，內務府造辦處玻璃廠從未停止玻璃的製造與生產。
展品中的玻璃凸花描金大花插為玻璃器中較大器型之一，外形如中國古代多見的花觚。整體以毛玻璃為胎，表面呈現不規則的細小條紋狀霜花。紋飾則用描金的黑色釉彩，繪製了直立舒朗的花葉。光與霧，明與暗的結合既有東方美學中以線條作為主要造型的手段，又融合了西方繪畫技巧，具有較強的藝術效果，是清代宮廷精美玻璃器的代表器物。
宮廷脊獸 鎮守殿宇
在修建宮殿時，皇家將瑞獸築於其中，希望借助這些有象徵意義的辟邪之物，鎮守宮殿。如殿宇之上的脊獸，它們身上寄託着風調雨順、國泰民安的願望，隨着歷史發展它們也逐漸成為古代文化的一部分。
瀋陽故宮現有的走獸類型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、鬥牛、豬、羊等。脊獸分布在垂脊端部的仙人走獸，也稱「垂脊獸」。因古建築皆為木質結構，先人相信，在屋脊上安放神獸，不僅會帶來吉祥，還可避火消災。清朝宮殿建築屋脊上的走獸較為固定，常見的脊獸數量一般為奇數，小獸數量越多等級越高。等級最高的古建築，除最前面的騎鳳仙人外，共有十個立獸，按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、鬥牛、狎魚、行什。其中，騎鳳仙人原型為齊國國君齊宣王，他因聽信奸臣讒言在交戰中兵敗，逃跑途中險些喪命，傳說，當時幸好有隻鳳凰路過，他乘着鳳凰飛渡大河，絕處逢生。所以，騎鳳仙人便有了逢凶化吉之意。
