積極發展本地特色文化遊\□徐姚
香港人對自己的本土文化不太了解，以致對屬於自己地方的歷史、文化、文學、藝術等方面都未能產生廣泛的興趣，其發展也受到很大的限制。而且，許多香港人在自我文化形象低落的影響下，都將香港評價為「文化沙漠」，無論是硬件的設備還是軟件的配套，都比不上鄰近的地區。
其實，香港有很深厚的文化基礎，只是找不到出路，令本土文化未能得到良好的發展。
香港非文化沙漠
香港是文化沙漠嗎？
近百年以來，香港曾有不少著名的文化界人士居住，他們可能只是暫居香港，又可能是以香港為家，但無論如何，這些文化界名人都在香港留下過痕跡，為香港文化發展留下了重要的印記。這樣，香港怎可能是文化沙漠呢？只是香港素來着重經濟發展，令文化發展長期停滯不前，不為人所重視而已。
為了讓市民對香港文化有更深層的認識，不少文化機構的負責人積極尋找昔日的香港文化，追訪文化名人的足印，令普羅大眾可以一睹香港文化的原有面貌。他們將一站一站的文化景點串聯在一起，成為富有香港特色的文化遊路線。要是十八區都能發展出獨有的文化遊路線，就可以將香港拼湊成全境的文化遊覽圖。
翻查香港文化遊的資料，不難發現政府曾為文化遊的推廣花過心思。舉例說：2003年，政府曾推出「區區有睇頭·香港樂悠『遊』」的活動。活動是向市民推介十八區的特色景點、地道美食和風土人情，藉此推動本土經濟。直至現在，還有「香港自遊樂在十八區」的網頁（http://www.gohk.gov.hk），讓市民可以隨時瀏覽十八區的景點。
十八區各具精采
至於香港公共圖書館為了推廣文學，在最近兩屆的香港文學節中，推出了新的活動環節，帶領讀者跳出閱讀文本跑到街道上，推出「香港文學行腳」的文學遊。第七屆文學節（2008年）推出了城市行的灣仔遊、懷舊行的中西區遊，以及山水行的沙田及大埔區遊；而第八屆文學節（2010年）則推出三個主題的文學遊蹤，包括：電車軌跡、郊野風光和圍村風情。透過實地考察，讓市民走入大街小巷，用腳步去認識香港，實在是認識香港的好方法。
最近，南區亦公布準備開發文化路線遊的藍圖，讓市民可以親身體會南區文化。港島南區區議會建議南區十處與近代文人有關的景點，發展成為文學徑，並邀請理工大學的師生設計地標及舉辦導賞團，增加區內文化氣息。這十個地點分別是：詩人戴望舒的薄扶林住處、許地山和蔡元培的墓地、蕭紅墓地的舊址、作家海辛所寫的鴨脷洲、詩人吳美筠寫過的海洋公園、張愛玲筆下的淺水灣酒店、詩人黃國彬筆下的中環、詩人蔡炎培寫的石澳，以及胡適曾喝下午茶的聖士提反書院。在計劃中的南區文學徑中，南區區議會還會邀請遊客報名參加，及在轄下圖書館進行推廣閱讀計劃，藉以加深公眾對文學徑的認識。
發展屬於本土的文化遊，是讓市民認識屬於自己地方的最佳途徑。以一海之隔的澳門為例，同樣以文化遊活動作為認識澳門歷史的方法。
於2005年7月15日被聯合國教科文組織宣布列入《世界遺產名錄》的「澳門歷史城區」，已成為澳門的重點旅遊推廣項目。這幾年，澳門旅遊局都有提供歷史城區的免費導賞服務，讓市民易於認識澳門的歷史文化特色。除了導賞服務外，澳門旅遊區還有提供方便自助遊的服務，例如設有掌上電腦路線指南供遊人下載。掌上電腦的路線指南是以圖文並茂形式，提供歷史城區的路線簡介和景點資訊。由於所有旅遊資訊都由官方旅遊局統一管理，為旅客提供了極大的方便。
盡快作長遠策劃
香港的旅遊景點通常在熱烘烘的話題炒作中，是能夠掀起短暫的文化遊熱潮，如由電影《歲月神偷》而帶出的永利街懷舊遊，就是最明顯的例子。然而，在熱點冷卻後，又會變得不了了之，成為可有可無的旅遊路線。在即將推出的香港地質公園遊，一定會成為新一輪文化遊熱潮，但在熱鬧過後，這個世界級的地質面貌，又是否能夠肩負起推廣旅遊的長遠作用呢？
香港在推廣本地的文化遊時，未夠積極性和一致性，於是難以成為氣候，以致在發展地區文化遊時，往往是舉步維艱。要除去「文化沙漠」的惡名，政府先要踏出第一步，聯絡區內人士設計歷史、文化、文學等的導賞遊覽路線，讓普羅大眾可以參與十八區遊，藉以推廣各區的文化特色。當普遍市民對香港有所認識，自然會對本土產生感情，對推動文化活動可能起積極的作用。
乘着南區文學徑、地質公園等一個又一個新文化景點成立的機會，政府應該盡快確立香港文化遊的總藍圖，作長遠的文化遊策略。
