傳說，每一棵千年古樹都住着一位樹神，他們以年輪為卷軸，將寺院的晨鐘暮鼓，四季遷流靜靜鐫刻。東華禪寺的古樹，講述着那些比經卷更鮮活、更靈動的修行故事——關於風中的無常，落葉的舍離，和新芽的重生。每一片葉子，每一道年輪，都是它與天地共修的見證。
2025年，正值全民义务植树运动开展44周年。3月12日，迎来第47个中国植树节。
樹的觀自在
PART 01
秋楓樹
學名：Bischofia javanica Blume
科屬：葉下珠科，秋楓屬（Bischofia）
別名：赤木、茄冬、萬年青樹
分布：主要分布於熱帶和亞熱帶地區，包括中國南方（如廣東、廣西、福建、雲南、海南等地）、印度、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓等。
山門外的秋楓，挺拔如志，紅葉如心。以成住的絢爛，示現生命的無常；以深埋的根繫，詮釋不屈的精神；枝葉繁茂，是對生命的蓬勃與禮讚，落葉歸根，是對鄉土深沉的眷戀；佇立於天地之間，如禪者般靜默，承載着四季輪迴。
PART 02
菩提樹
學名：Ficus religiosa
科屬：桑科榕屬
別名：畢缽羅樹或菩提榕。
分布：菩提樹原產於印度、尼泊爾、孟加拉國、斯里蘭卡、緬甸、泰國、越南、中國等亞洲國家。在中國，菩提樹主要分布於雲南、廣西、廣東、福建、台灣等南方地區。
法堂門前的兩株千年的菩提。南邊的雄樹，挺拔高聳，枝葉聚攏，透着雄渾之氣，雖不曾開花，卻自有穩重內斂之美；北邊的雌樹，枝條舒展，姿態散逸，每年花開籽落，生機盎然，柔中帶韌，孕育着生命的延續。
菩提樹下，是無數修行者尋求解脫的地方，也是佛陀悟道的聖地。它們不僅為寺院增添了莊嚴與寧靜，也成為佛法智慧的象徵，見證着無數修行者的覺悟之路。
PART 03
羅漢松
學名：Podocarpus macrophyllus
科屬：羅漢松科（Podocarpaceae），羅漢松屬（Podocarpus）
別名：土杉、羅漢杉、金錢松
分布：原產於中國南方、日本及東南亞地區，廣泛分布於亞熱帶和熱帶地區。
正覺堂門口的羅漢松，有着四季常青的蒼翠與靜雅如禪的姿態，它的名字因果實形似羅漢而得，松樹象徵着永恒的生命力、覺悟與解脫，羅漢則是這些品質的實踐者和體現者。松樹的堅韌與羅漢的堅定修行精神相契合，提醒修行者在面對困難時要保持堅韌不拔的品質。在庭院深深、山林幽靜之處，它如一位堅定的守護者，默默平衡着天地的氣息。
樹的四聖諦
01 落葉——人生本苦
樹的葉子隨季節枯黃、飄落，正如人生中不可避免的苦：生老病死、愛別離、求不得。每一片飄落的葉子，都在示現無常的真相。風吹葉落，那些苦痛與失去，是生命的底色，也是覺悟的開端。
02 新芽——苦之有因
枯葉落盡，新芽破土而出，象徵新生的希望。然而，新生的同時，也因貪慾、嗔恨、無明而不斷滋生新的苦。苦的根源，正如那些深埋的種子，隱藏在心底，卻推動着輪迴的延續。每一片新葉的萌發，既是生命的開始，也是因果鏈條的延續，提醒我們：苦並非無由，而是因緣而生。
03 茂盛——苦能熄滅
當樹木枝繁葉茂，生機盎然，彷彿在訴說：若能找到正確的道路，修行至涅槃，苦便如風吹散雲霧，終能歸於平靜。繁茂的枝葉，是生命的圓滿，也是苦滅之後的自在。那種生機勃發的狀態，正是修行者在苦盡之後所達到的解脫境界，猶如陽光普照，溫暖而明凈。
04 年輪——熄滅有道
樹的年輪一圈圈延展，記錄着歲月的沉澱與修行的足跡。每一道年輪，都是時間的印記，更是生命的覺悟。正如佛陀所講的八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），每一步都如年輪一般穩固扎實，引領我們走向苦的終結，修得智慧與慈悲。年輪的擴展，是生命的成長，也是修行的進階，最終通向心靈的安寧與覺悟的圓滿。
樹的波羅蜜
一棵樹的成住壞空，從落葉到新芽，從枯寂到繁茂，以無盡的生機與智慧，詮釋着生命的韌性與圓滿。樹中的四聖諦，蘊藏着生命的智慧，如同佛陀的教法，啟示我們如何看待苦與解脫。
樹的一生，是苦與解脫的縮影。落葉、新芽、茂盛、年輪，層層疊疊之間，訴說着四聖諦的真理：苦是生命的本質，苦有其因，但只要依循正道，便能超越苦海，抵達心靈的寧靜與自由。樹根深扎大地，枝葉繁茂向天，如善根深厚者，智慧隨修行而增長，終能悟得無上菩提。
正如《大方廣佛華嚴經》中所言：「善男子！菩提樹者，即是一切諸佛境界。善男子！譬如一樹，若根若干、若枝若葉、若花若果，悉共成就，名為大樹。一切菩薩行菩提道，諸波羅蜜及諸解脫，悉共成就，名為菩提。」
樹的根、枝、葉、花、果，共同成就了它的圓滿；菩薩的修行，也在一切波羅蜜與解脫法門中，最終成就了無上智慧與慈悲。
【發布】大公文匯國際傳播中心
【來源】東華禪寺官方網站
【編輯】劉暢
【初審】田欣妍
【終審】鍾俊峰
